Психология "Я"
1
Человечество всегда стремилось познать себя - что есть оно на самом деле. Зачастую те или иные люди заглядывали внутрь себя так глубоко, что либо становились психически растроенными полуразумными существами, либо великими полководцами, императорами, просветителями, пророками, да кем угодно.
Но были и те кто проходил ещё дальше.
Давайте возьмём человека, отделим его от социума, вообще от мира в целом, при условие, что он родился в пустоте. У этого человека будет отсутствовать понятие жизни и смерти. Хотя о конечности пути он будет задумываться, но этого всёравно будет мало...
Теперь добавим воды, пусть капли падают, но чтобы был звук нужны плоскости от которых этот звук будет исходить, таким образом наш "подопытный" получит понятие о "пространстве" и "звуке".
Именно в этот момент зарождается величайшее из всего сущего - Вера. В начале она отсутствовала по причине ненужности. Человеку не нужно на что-то надеяться если его ничто не окружает.
Как было сказано выше, появилось пространство и звук, а значит и осязание. Физические прикосновения становятся основополагающими для восприятия человека. Ведь не возможно раскрыть суть воды если только слышать её или смотреть (об этом позже), можно рассказывать сотни лет - каково это - вода, но так и не добиться максимального результата восприятия.
Теперь, пусть появятся некие биологические существа: звери, птицы, рыбы, растения. Человек может их слышать, может осязать, но ему также потребуется зрение, ведь не всех поймаешь голыми руками чтобы пощупать.
И вот свершается великое - появляется второй человек, неважно какого пола, главное, что он есть. Хотелось бы отметить, что на момент появления биологических существ, вера человека упорно пыталась доказать, что у всего есть пара, даже у человека. И вот он повстречал эту пару, и образуется то, что нас, людей, по мнению учёных отделяет от зверей - речь. Речь - великая сила, она даёт человеку возможность передавать свои чувства, некую накопленную за прошедшее время информацию, в нашем случае информацию о чувствах.
2
Проходит время и от нескольких людей образуется социум, он разрастается, развивается, стремительно делится по взглядам на религиозные конфессии, политические партии, те в саою очередь деляться на ответвления. А каждое ответвление - есть группа людей, а люди при этом надятся при своём мнение о том или ином вопросе. Почему так происходит? Видимо сдесь имеет место быть различный жизненный опыт. Тоесть в природе нет чегото одинакового, всё может быть субконтрарным*, но разным людям никогда не стать эквивалентными*.
Выходит общество развивалось напрасно? С одной стороны да, ведь задача общества заключается в единении людей, соединении их. Но люди огтталкиваются друг от друга. Психологи называют это "дилемой дикобраза". когда люди пытаются сойтись, поделиться теплом, своими знаниями, срабатывает инстинкт самосохранения. Появляются вопросы типа "А вдруг...? А если...?". И в итоге люди отталкиваются.
Но ведь есть и положительная сторона социума - люди обьеденяются физически для получения неких благ, тем самым показывая свои материальные эгоцентрические наклонности. Некоторые скажут: "А общение. разве оно не благо общества?". В какой-то степени да, Возможно на первых стадиях,но как и всё остальное общение двояко. Ведь общение мсподвигает союзы не только ради всеобщего блага и созидания, но и ради разрушения.
Человечество в целом может развиваться, но человек будет стоять на месте. Последняя НТР* человек получил возможность развиваться вмести с социумом, за счёт получаемой информации, но нашлись те кто ненароком развалил эту систему.
На данный момент один человеческий индивид в современном суциуме есть нек, что иное как тот самый человек из первой главы только современный человек снова в поисках пары.
3
Хотелось бы рассмотреть один типичный пример. Возьмём простой социум - школьный класс. Выберем несколько субъектов социальных отношений: староста, отличник, двоешник и учитель. зАрание прими ко вниманию, что все они городские одинокие люди.
Староста - девушка, простая девушка, на сколько это возможно в городских условиях. Она одинока уже потому, что она единственная, кого выдвинули на эту должность. За что? Ну хотябы за её уникальную возможность организовывать людей, объеденять их. Эта староста будет до последнего тянуть двоешнника? Но почему? Видимо потому, что она старается показать, что будь ты староста или ученик, ты должен держать себя на одном уровне со всем сложившимся социумум, и не быть контрадикторным оному. Таким образом она и уравнивает свои позиции с социумом переставая быть одинокой.
Двоешник - парень, по некоторым давно забытым причинам ставший паразитом на теле общества. Но его тоже можно понять, своим отклоняющимся отношением ко всему он пытается привлечь к себе хоть, кого-то хотя при желании мог бы сам всё исправить. Естественно его замечает старостав, в итоге образуется круг взаимоотношений.
Отличник - удачливый юноша не стремящийся к дешёвой славе. Он чувствует неприязьнь к двоешнику за его манеру привлечениея чужого внимания, также ему не нравится староста, за её метод "уравнивания сил". Тоесть он также одинок как и те двое. И он находит выход он стремиться к вниманию учителя за счёт познания, тоесть убивая двух зайцев одним махом.
Учитель - взрослый человек с большим жизненным опытом. По некоторым причинам его семья распалась - он одинок, и единственная утеха для него это его ученики. Причём он сближается со всеми сразу по разным причинам: двоешник - ученик нуждающийся в помощи, староста - ученица которую нужно поддерживать и отличник которого нужно хвалить.
Таким образом мы видим самодостаточную социальную систему как и общество в целом.
4
Теперь заглянрм чуть глубже в выше перечисленные отношения. Почему в одних случаях происходит соединение, а в других - отталкивание индивидов друг от друга? Здесь мы впервые сталкиваемся с раздвоением "Я".
Если исходить из ранее сказанного то "я" - это совокупность всех знаний о материальном и духовном, включая внутренние рассуждения и переживаня человека. В результате жизнедеятельности человека в социуме, он накапливает информацию в том числе и об окружающих людях, а они о нём. Тоесть создаётся внутренний портрет другово человека. Иногда портреты на столько точны и красочны, что заменяют ряд человеческих психологических чувств. Например совесть. Значит в одном человеке фомируется второе "я".
Мало того, иногда люди подражая другим сливают своё "я" с чужим, портретным "я" и образуют новое дочернее "я", которое заменяет основное и портретное "я".
Тоесть в течении жизни человека происходит обмен знаниями о поведении, которые есть не что иное как куски их внутреннего основного "я". В этом и кроется различие, и в тоже время одинаковость людей. Чем более схож набор чужих "я" внутри людей, тем ближе они друг к другу. Различие людей заключается в том, что людибояться реставрировать своё основное "я" дабы не повредить свою значимость или уникальность.
